Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Хелена]

IX Жертва искушения, или Иероним на шкуре стервятника
Отшельник
Демон смерти (Иероним) на шкуре, которую принесли в жертву. Жертва искушения – мольбы Дурака о вхождении в Царство мертвых приняты. Карта практически не аллегорична, а прямолинейна: Князь Смерти восседает на шкуре гиены и движется вниз в преисподнюю. Плоть изничтожена, она сожрана гиеной. Гиену уже наказали, убив и выделав шкуру. Князь Смерти зловеще улыбается: он несется в ад, где сама Сила создаст новое тело Дурака.
Откровенно тяжелая негативная карта. Никогда не стоит ждать от нее позитива и успокоения. Иероним - карта потяжелее будет, чем Сатана или, скажем, Ариман. Обстоятельства в одночасье изгоняют человека из "нормальной" привычной жизни. Невинные, на первый взгляд, шалости оборачиваются катастрофой, выборы оказываются неверными, решения ошибочными. Ощущение, что против тебя ополчился весь мир.
И позиция Отшельник даёт о себе знать. Тут и статус изгоя, и повышенное внимание к собственной персоне, но не в связи с удачей и талантом, а больше с целью осуждения и порицания. Человек сознательно совершает одни и те же ошибки, наступает на те же грабли.
Поэтому карта «Жертва искушения» - великое предостережение. Что-то вот-вот произойдет. Это событие уже запланировано, уже созваны Силы, чтобы исполнить чью-то волю. Вердикт вынесен, но каков он – не знает никто, Иероним насмехается над несведущими.
 
Магия Иероним так просто своих жертв не отпускает. Если в лапы взял, то это навсегда. Магия Кладбищенская порча.Жертва - показатель того, что объект теряет энергию, символ вампиризма.  Насилие над личностью как моральное так и физическое (изнасилования)
Ситуация Человек поддался искушению и теперь подает себя, не как слабовольного, безответственного и т.д., а как жертву. Обвинение всех и вся, нежелание признать и свою вину. Узость мышления и восприятия, видит только свои беды и несчастья.
Среди людей верующих тоже встречаются жертвы искушения, не только среди высокопоставленных религиозных деятелей, а и среди обычных прихожан, которые сами себя уже чуть ли не к лику святых причислили и считают себя вполне в праве судить грешников.